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“峨峨尼山，蔽于魯邦；篤生圣人，維民之綱?！痹跐鷮幥肥袞|南30公里處，靜臥著一座海拔不過340米的山峰。這座山奇不過三山，險不過五岳，卻因一位圣人成為中華文明史上無法越過的一座高山。這座山就是尼山。

尼山是孔子的誕生地。《史記》中記載了孔子降生的故事。據(jù)記載，“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑”，即現(xiàn)在尼山山下的魯源村，孔子的父親叔梁紇曾在這里生活、居住。叔梁紇，姓孔，名紇，字叔梁，后人稱之叔梁公，是魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑大夫。叔梁紇先娶魯人施氏，生九女，后納妾，生下兒子孟皮，卻因先天殘疾，不能繼位。60多歲時，叔梁紇娶顏徵在為妻，生下孔子。相傳孔子“生而首上圩頂”，即頭頂中低周高似尼山，故得名“丘”，字仲尼。

在尼山東麓有一個用石頭壘成門的山洞，被稱為夫子洞。相傳孔母在這里生下了孔子，也有傳說稱孔子出生在洞外，后曾被置于此洞中，這也就生出民間流傳的“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”的故事。相傳孔子出生后，叔梁紇嫌其太丑陋，便把他丟在尼山西麓二十四棵柏樹下。他們走后，山上一只雌虎將其銜入山洞，為他哺乳；又有一只老鷹飛到洞口，張開翅膀為他打扇。這些傳奇的民間故事，也為孔子的誕生更添一絲神秘的色彩。

在尼山蒼松翠柏間，依山而建的尼山孔廟若隱若現(xiàn)。尼山有廟始見于《魏書?地形志》“魯縣有叔梁廟”，可見當時這是祭祀孔子父親的廟宇。后周顯德年間，兗州太守趙侯于尼山再度建廟，開始祭祀孔子及儒門賢哲。宋慶歷三年（1043年），孔子四十六代孫、襲封文宣公孔宗愿對尼山孔廟進行擴建。元順帝至元三年（1337）正式設置尼山書院。其后尼山孔廟經(jīng)歷了多次重修擴建。虞集《尼山創(chuàng)建書院記》中記載：“學宮在廟之西，仿國子監(jiān)制也?！蹦菚r，尼山書院以培養(yǎng)釋奠禮樂舞生為主。樂舞生是孔廟釋奠禮的奏樂者與佾舞者的統(tǒng)稱。從元代開始，孔廟樂舞生不局限于孔氏家族子弟，開始從民間異姓弟子中選拔。

到了現(xiàn)代，尼山與孔子的緣分仍在繼續(xù)。在尼山，一個集文化體驗、修學啟智、旅游度假、教育培訓于一體的綜合性文化載體把尼山的過去與現(xiàn)在融合在一起，這就是尼山圣境。遠看尼山，高72米的“孔子”背山面湖，兩掌疊放，掌心朝內(nèi)，可親可敬，這也是目前世界上最高的孔子像。在孔子像兩側，分別是大學堂和尼山講堂，構成了尼山圣境的核心景區(qū)。

游覽尼山，千年前孔子智慧的話語猶在耳畔。從夫子洞拾級而上，到達觀川亭，該亭東臨沂水，下臨懸崖。相傳孔子曾在此眺望，感嘆時光變遷，因而有了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句。因為孔子，尼山的山水仿佛帶上了特有的文化濾鏡。孔子曾說：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”在他看來，山穩(wěn)重沉靜、永恒不變，與仁者的品格相似，仁者就該像大山一樣，不為外在事物所動搖；水是動態(tài)的、多變的，能以柔克剛，就像智者一樣，思維活躍，隨機應變。孔子從大自然的山水中，領悟智者與仁者的品格，影響了千萬人。如今，尼山的山依舊巋然不動，尼山的水仍奔流不息，孔子的思想也如尼山的山水，歷經(jīng)千年而不改其本質，散發(fā)著智慧的光芒。

（大眾新聞記者 梁雯）