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□王兆貴

《世說新語》里有個故事：殷仲堪官拜荊州刺史，上任時正趕上水澇歉收，日常飲食不過粗茶淡飯，別無珍饈，飯粒掉在餐桌上，他總要撿起來吃掉。這般舉動，表面是為以身作則，內(nèi)里卻是樸素天性的自然流露。他常對子弟們說，身居高位也要堅守清貧，這是讀書人的根本。

殷仲堪之所以能“居高位而不易其本”，成為一代名士，并非靠家世淵源，而是依靠自我操守?。正所謂，人這一生，最大的貴人無非是自己?。

真正的貴人不是等來的，而是自己先成為值得被看重的人?！妒勒f新語》中的名士，極少是靠“偶遇貴人”而成功的。他們不曾卑躬屈膝地求人提攜，而是先修煉自身，讓自己具備被尊重的價值。

謝安在東山隱居數(shù)十年，朝廷多次征召均不出仕，卻在清談、圍棋與詩酒之中磨礪出非凡的氣度與政治智慧，最終“東山再起”，力挽東晉危局。嵇康拒絕司馬氏的拉攏，寧死也要堅守獨立人格，臨刑前的一曲《廣陵散》，更讓后世敬仰千年。

與其空想“遇到貴人改變命運”，不如先修煉自己：沒有真本事，貴人想幫都找不到著力點；若真有潛力，根本不用刻意攀附。當你堅持在黑暗中前行時，自然會吸引為你指路的人——這才是貴人的本質(zhì)。

《世說新語·賞譽》里，庾亮贊譽周顗：“此人，人之水鏡也，見之若披云霧睹青天。”真正的高人，無需外求，他們本身就是一面鏡子，能讓他人看清自己。與其費心尋找貴人，不如先修煉成能映照自我的人——你的價值，才是最高級的“人脈”。而能參透這一點的你，早已是自己的貴人了。